Epheserbrief 2:1-10

Wir haben uns mit Epheser Kapitel 1,15-23 und dem wunderbaren Gebet des Paulus für die Gläubigen beschäftigt. Das Gebet, das Paulus für die Epheser betete, war vor allem ein Gebet, dass sie den Herrn näher kennen lernen sollten. Es war nicht nur Kopfwissen, sondern eher Herzwissen, das er sich für sie wünschte. Ich hoffe, dass ihr das Beispiel und die Ermutigung des Paulus genutzt habt, um auf konkretere Weise füreinander zu beten. Wir wissen, dass Paulus die Epheser in erster Linie über die großen Reichtümer belehrt hat, die ihr Erbe "in Christus" sind - Dinge, die die Gläubigen aufgrund ihrer Errettung haben. Diese Segnungen sind ihnen nicht aufgrund ihrer eigenen Güte oder Gerechtigkeit zugekommen, auch nicht aufgrund ihrer Bemühungen, sondern einfach aufgrund ihrer Beziehung zum Herrn Jesus Christus. Als adoptierte Kinder Gottes durch den rettenden Glauben an Jesus Christus sind wir gemeinsam mit Jesus Christus Erben all dessen, was er hat. Die Gnade Gottes für uns in Christus ist "unendlich" in ihrer Fähigkeit, uns alles zu geben, was wir brauchen. Und Gott hat „seine Gnade reichlich geschenkt". Paulus betete, dass die Epheser "den Reichtum seiner Gnade" erkennen würden. Heute betrachten wir Kapitel 2,1-10, wo Paulus beginnt, das Leben eines Ungläubigen zu beschreiben - ein Leben, in das jeder Mensch hineingeboren wurde und das nur durch die Aufnahme Jesu Christi als Retter wiederhergestellt werden kann. Paulus beschreibt für uns den Zustand sündiger Menschen, die ohne Christus sind. Diese Beschreibung der unerlösten Menschheit sollte uns ermutigen, aktiv zu werden und das Evangelium zu verkünden. Frage: Hast du jemals deinen Glauben an Christus mit einem Ungläubigen geteilt? Die Epheser waren in ihren Übertretungen und Sünden tot (V1-2) „— auch euch, die ihr tot wart durch Übertretungen und Sünden, 2 in denen ihr einst gelebt habt nach dem Lauf dieser Welt, gemäß dem Fürsten, der in der Luft herrscht, dem Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt;“ Die Philosophie dieser Welt will uns glauben machen, dass die Natur des Menschen grundsätzlich gut ist. Dies ist die Grundlage des "Humanismus". Der Humanismus besagt, dass sich Männer und Frauen unter den richtigen Umständen und mit der richtigen Ausbildung dafür entscheiden würden, das Gute und Richtige zu tun, und wir dadurch eine utopische Gesellschaft haben könnten. Es wird geglaubt, dass Gott, weil er ein liebender Gott ist, niemanden verurteilen oder richten könnte (außer vielleicht die Allerbösesten). Der Humanismus will uns glauben machen, dass Männer und Frauen die Fähigkeit haben, sich selbst zu bessern, ihr Leben zu ändern und alles zu tun, was sie mit ihrem Leben tun wollen. Außerdem könnten sie Gutes tun und vor Gott rechtschaffen sein, wenn sie sich dafür entscheiden würden und dies wirklich wollten. Die Bibel widerspricht alledem. Das erste, was Paulus den Ephesern über die Menschheit und sich selbst sagt, ist "ihr wart tot". Bevor sie zu Jesus Christus kamen, waren sie alle tot. Das Wort "tot" bezieht sich hier nicht auf den physischen, sondern auf den geistlichen Tod. Die Epheser waren geistlich "tot" gewesen.  Frage: Was impliziert der Begriff des Todes? Da sie geistlich tot sind, sind Ungläubige nicht in der Lage, nach Gott zu suchen oder gegenüber dem Herrn geistlich sensibel zu sein. Sie sind leblos, in geistlicher Totenstarre. Paulus schrieb in Römer 3,10-17 über den Zustand der Menschen in dieser Welt, die geistlich tot sind,

“10 wie geschrieben steht: »Es ist keiner gerecht, auch nicht einer; 11 es ist keiner, der verständig ist, der nach Gott fragt. 12 Sie sind alle abgewichen, sie taugen alle zusammen nichts; da ist keiner, der Gutes tut, da ist auch nicht einer! 13 Ihre Kehle ist ein offenes Grab, mit ihren Zungen betrügen sie; Otterngift ist unter ihren Lippen; 14 ihr Mund ist voll Fluchen und Bitterkeit, 15 ihre Füße eilen, um Blut zu vergießen; 16 Verwüstung und Elend bezeichnen ihre Bahn, 17 und den Weg des Friedens kennen sie nicht.«”

Da alle Menschen geistlich tot und unfähig sind, Gott zu suchen, kann jemand nur deshalb Jesus Christus als Herrn und Retter erkennen, weil der Herr ihm auf wundersame Weise die Fähigkeit gibt, auf Ihn zu antworten, und ihn geistlich erneuert. Paulus schreibt, dass wir alle 'in Übertretungen und Sünden' tot waren.  Das griechische Wort, das mit "Übertretungen" übersetzt wird, ist paroptoma und kommt im Neuen Testament 23 Mal vor. Es bedeutet "sich von Wahrheit und Gerechtigkeit abzustoßen oder davon abzuweichen". Die Menschen auf dieser Welt in ihrem natürlichen Zustand, abgesehen von Jesus Christus, neigen dazu, die Wahrheit und die Gebote Gottes zu verdrängen oder davon abzuweichen. Ungläubige Menschen definieren Recht und Unrecht neu, und sie werden in Wirklichkeit zu ihrem eigenen Gott. Sie neigen dazu zu glauben, dass, wenn es einen Gott gibt, er nicht an den Einzelheiten der Einhaltung seiner Gebote interessiert ist. Seine Gebote werden als optional angesehen. Das 'Sünden' übersetzt wird, ist hamartia, ein Wort, das 172 Mal im Neuen Testament vorkommt.  Es ist ein Wort, das ursprünglich im Bogenschießen verwendet wurde, um auszudrücken, dass "das Ziel verfehlt wurde", und es wurde von der frühen Kirche verwendet, um auf die Sünde hinzuweisen, die ein "Verfehlen des Ziels" der Gerechtigkeit Gottes ist. Paulus leitet daraus ab, dass es einen Gerechtigkeitsstandard gibt, nach dem Gott die Menschen richtet, und dass wir, wenn wir dieses Ziel verfehlen, ein sündiges Vergehen gegen einen heiligen Gott begangen haben. Paulus sagt den Ephesern, dass sie in ihren Übertretungen und Sünden, 'in denen sie früher gewandelt sind‘, tot waren.  Das Wort "gewandelt" gibt die Art und Weise an, in der sie ihr Leben lebten. Sie taten bestimmte Dinge und zeigten eine bestimmte Art von Verhalten. Paulus bezieht sich hier auf die Lehre der "Erbsünde".  Diese Lehre lehrt, dass wir alle als Menschen eine sündige Natur von Adam, unserem Stellvertreter, geerbt haben und dass wir, als er sündigte, in ihm waren und daher auch sündigten. Wir sind nicht Sünder, weil wir sündigen, wir sündigen, weil wir Sünder sind. Die Sünde liegt in unserer gefallenen Natur. Vom Augenblick der Empfängnis an ist die ganze Menschheit tot, geistlich tot, und sie setzt in Schuld und Sünde fort. David hatte einen bemerkenswerten Einblick in diese Situation, als er Psalm 51,7 schrieb: "Siehe, in Schuld bin ich geboren, und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen." Die Epheser haben ihre sündige Natur geerbt, und sie sind tot durch Vergehen und Sünden. Und ihr Leben ist von zwei verschiedenen Einflüssen geprägt worden:  Der "Lauf der Welt". Unser Weltsystem befindet sich in Rebellion gegen den Herrn. Christen werden an mehreren Stellen in der Schrift gewarnt, sich vor dem Einfluss dieser Welt zu hüten.  1 Johannes 2,15-17,

“15 Habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt ist! Wenn jemand die Welt lieb hat, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm. 16 Denn alles, was in der Welt ist, die Fleischeslust, die Augenlust und der Hochmut des Lebens, ist nicht von dem Vater, sondern von der Welt. 17 Und die Welt vergeht und ihre Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit.”

Der "Fürst der in der Luft herrscht". Ungläubige Menschen mögen denken, dass sie frei sind zu tun, was immer sie tun wollen, und dass sie ihre eigenen Entscheidungen treffen können. Doch die Schrift sagt uns, dass die Menschheit für die Wahrheit verblendet ist und, dass ihr Wille in der Gefangenschaft Satans steht.  Getrennt von Christus können sich Menschen nicht dafür entscheiden, Gutes zu tun, auch wenn sie es scheinbar wollen. In 2. Korinther 4,3-4 schreibt Paulus darüber, wie der Teufel den Verstand all derer geblendet hat, die dem Evangelium von Jesus Christus keinen Glauben schenken,

“3 Wenn aber unser Evangelium verhüllt ist, so ist es bei denen verhüllt, die verlorengehen; 4 bei den Ungläubigen, denen der Gott dieser Weltzeit die Sinne verblendet hat, so daß ihnen das helle Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit des Christus nicht aufleuchtet, welcher Gottes Ebenbild ist.”

Wenn Menschen gegen den Herrn rebellieren und in Sünde wandeln, werden sie von bösen Geistern dazu gezwungen, obwohl sie keine Ahnung davon haben, dass sie kontrolliert werden. 1 Johannes 5,19, sagt uns: "Wir wissen, dass wir aus Gott sind, und daß die ganze Welt sich im Bösen befindet". Die Welt ist der Ort, an dem Satan seinen Einfluss auf die Menschheit hat.  Paulus schreibt hier, 'der Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt'. Paulus weist auf die Tatsache hin, dass der Teufel im Leben der Ungläubigen wirkt. Beachte, dass Paulus alle diejenigen, die Jesus Christus nicht als ihren Herrn und Erlöser kennen, als "Söhne des Ungehorsams" bezeichnet. Paulus sagt, dass wir alle einmal diese Art von Leben gelebt haben, die er bisher in diesem Kapitel beschrieben hat, und wir haben in den Begierden des Fleisches und der Gedanken gelebt und ihnen nachgegeben (v3)

"unter ihnen führten auch wir alle einst unser Leben in den Begierden unseres Fleisches, indem wir den Willen des Fleisches und der Gedanken taten; und wir waren von Natur Kinder des Zorns, wie auch die anderen"

Paulus sagt, dass wir "alle" wie die Menschen waren, die er gerade in den ersten beiden Versen beschrieben hat. Er benutzt das griechische Wort sarx um unseren Wunsch, gegen den Herrn und seinen Willen für unser Leben zu rebellieren, zum Ausdruck zu bringen. Das Wort wird im Neuen Testament 151 Mal verwendet. Paulus beschreibt zwei Arten von Begierden, denen Menschen dieser Welt, die ohne Jesus Christus leben, nachgehen: Die "Begierden des Fleisches". Paulus spricht von der bösen, sündigen Natur in uns. Er sagt, dass es im Leben eines jeden Menschen einmal eine Zeit gab, in der er dieser sündigen Natur und ihren Wünschen in seinem Leben nachgegeben hat. Wer nicht gläubig ist, lebt jeden einzelnen Tag seines Lebens unter der Herrschaft des Fleisches, auch wenn er versuchen mag, diese Tatsache zu vertuschen und sich nach außen hin als guter Mensch präsentiert. Paulus beschreibt in Gal 5,19-21 das Leben eines Menschen, der sich vom "Fleisch" beherrschen lässt,

“19 Offenbar sind aber die Werke des Fleisches, welche sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Zügellosigkeit; 20 Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Eifersucht, Zorn, Selbstsucht, Zwietracht, Parteiungen; 21 Neid, Mord, Trunkenheit, Gelage und dergleichen, wovon ich euch voraussage, wie ich schon zuvor gesagt habe, daß die, welche solche Dinge tun, das Reich Gottes nicht erben werden.”

Die "Lüste der Gedanken". Paulus schreibt hier, dass das Leben der Menschen auf dieser Welt auch von den Begierden der 'Gedanken' beherrscht wird, von den Sünden, die insbesondere unser Gedankenleben und unsere Herzenshaltung beeinflussen. Stolz, Eifersucht, Neid, Hass, Zorn, Gier und Heuchelei sind Sünden, die ihren Ursprung in unseren 'Gedanken' haben. Oft werden in der Gemeinde Sünden des Fleisches wie Unmoral, Ehebruch, Diebstahl usw. als schrecklich angesehen, während Sünden der "Gedanken" toleriert werden. Paulus nennt alle Menschen ohne Jesus Christus "Kinder des Zorns".  Jeder einzelne Mensch stand vor seiner Annahme in Christus, aufgrund seiner eigenen sündigen „Natur“ und sündhaften Taten, unter dem "Zorn" Gottes. Die Menschen heutzutage wollen nicht hören, dass Gott ein Gott des 'Zorns' ist. Viele behaupten, Gott sei kein liebender Gott, wenn er auch zornig ist. Dennoch sprach Jesus mehr über die Hölle als über den Himmel. Ebenso hält Paulus uns Gottes Zorn vor Augen.

Römer 1:18, “Denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit durch Ungerechtigkeit aufhalten,“

Römer 5:9, “Wieviel mehr nun werden wir, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerechtfertigt worden sind, durch ihn vor dem Zorn[gericht] errettet werden!“

Der Zorn Gottes ist nicht wie der Zorn der Menschen. Der Zorn der Menschen entsteht schnell und ist oft ungerecht und wird unüberlegt ausgeführt. Gottes Zorn jedoch ist beständig und trifft all jene, die ihr Leben in Rebellion gegen ihn führen. Gottes Zorn ist immer ein gerechtfertigter Zorn, ein gerechter Zorn. Man kann weder das Evangelium, noch die Liebe, Gnade und Barmherzigkeit Gottes verstehen, ohne zuerst seinen Zorn verstanden zu haben. Gott ist ein Gott der Gerechtigkeit und des Zorns. Sünde muss gerichtet werden. Seine Liebe ist unglaublich: Er war bereit, Seinen einzigen Sohn zu senden, der das Kreuz erduldete, um den Preis für unsere Sünden zu bezahlen, den wir verdient hätten. Ohne Gottes Zorn zu verstehen, war das Opfer Jesu auf Golgatha eine schreckliche Ungerechtigkeit und völlig unnötig. Entweder glaubt man der Heiligen Schrift oder nicht, die allen, die bereit sind, einen ehrlichen Blick darauf zu werfen, klar zeigt, dass Gott ein Gott der Gerechtigkeit und des Zorns sowie ein Gott der Liebe ist. Paulus sagt, dass Gott uns, wegen seiner Liebe zur Menschheit, mit Christus lebendig gemacht hat (V. 4-5).

“4 Gott aber, der reich ist an Erbarmen, hat um seiner großen Liebe willen, mit der er uns geliebt hat, 5 auch uns, die wir tot waren durch die Übertretungen, mit dem Christus lebendig gemacht — aus Gnade seid ihr errettet! —”

Gottes Plan für den Zustand der Menschheit ist es, diejenigen „mit dem Christus lebendig“ zu machen, die bereit sind, sich Ihm in Christus zu nahen. Dieser Akt Gottes in unserem Leben wird als Wiedergeburt bezeichnet. Der Ausdruck "mit dem Christus lebendig gemacht" bezieht sich auch auf die Tatsache, dass alles, was Gott in unserem Leben als Christen getan hat, um uns zu erlösen und auferstehen zu lassen, aus unserer Identifikation mit Christus entstanden ist. Als Er ans Kreuz genagelt wurde und starb, starben wir mit Ihm. Wir starben unserer alten sündigen Natur, die wir von Adam geerbt haben. Als Jesus Christus von den Toten auferweckt wurde, wurden auch wir mit ihm auferweckt und dazu gebracht, in diesem neuen Leben zu wandeln. Das sind Tatsachen, die jetzt auf uns zutreffen, wenn wir wirklich errettet worden sind. In Römer 6,3-12 schrieb Paulus über das Geheimnis der Identifikation mit Christus, welches alle Gläubigen kennen. Während Adam unser Stellvertreter war, bevor wir durch Christus zur Erlösung kamen, ist jetzt Jesus Christus unser Stellvertreter. Nachdem wir von Adam, unserem ersten Stellvertreter, eine sündige Natur und einen sündigen Zustand geerbt haben, haben wir nun alles, was wir "in Christus" haben, durch Jesus Christus, unseren neuen Stellvertreter, geerbt. Das ist unsere Identifikation mit Jesus Christus. Obwohl Gott die Reste einer sündigen Natur in jedem von uns Christen hinterlassen hat, was Paulus als "den alten Menschen" bezeichnet, ist diese sündige Natur nicht mehr unsere hauptsächliche Natur, wenn wir "in Christus" sind. Unsere hauptsächliche Natur ist die der Natur Christi, mit der wir uns identifizieren. "In Christus" haben wir durch unsere Identifikation mit Ihm folgendes empfangen: Eine neue Natur - und wir sind jetzt "neue Geschöpfe" in Christus.

2. Korinther 5,17, „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden!“

Ein neues Herz

Hesekiel 11,19, „19 Ich aber will ihnen ein einiges Herz geben, ja, ich will einen neuen Geist in euer Innerstes legen; und ich will das steinerne Herz aus ihrem Leib nehmen und ihnen ein fleischernes Herz geben.“

Ein neuer Geist

1. Korinther 2:16, “16 denn »wer hat den Sinn des Herrn erkannt, daß er ihn belehre?« Wir aber haben den Sinn des Christus.”

Ein neuer Wille

Römer 6:12, “12 So soll nun die Sünde nicht herrschen in eurem sterblichen Leib, damit ihr [der Sünde] nicht durch die Begierden [des Leibes] gehorcht;”

Und das Motiv Gottes war seine eigene Liebe. Wie wunderbar ist es, einen Gott zu kennen, der Liebe ist! Paulus sagt uns, dass Gott der Vater uns mit Christus auferweckt hat und uns mit Ihm in die himmlischen Regionen versetzt hat (V6)

„und hat uns mitauferweckt und mitversetzt in die himmlischen [Regionen] in Christus Jesus, ” 

Wir sind nicht nur mit Christus gestorben und mit Ihm zusammen lebendig gemacht worden, sondern wir sind auch mit Ihm "auferstanden" und mit Ihm "mitversetzt" worden. Wir sind mit Ihm auferstanden. Das Konzept des "mitversetzt seins" beinhaltet in erster Linie "Frieden", insbesondere in unserem Kontext hier. Nachdem Jesus von den Toten auferstanden war und in den Himmel auffuhr, veranlasste Gott der Vater, dass Er sich zu Seiner Rechten "setze".  Jesu Werk war getan, so dass er nun ruhen konnte. Paulus sagt noch einmal, dass diese Dinge auch auf uns zutreffen, weil wir nun 'in Christus Jesus' sind. Paulus sagt uns, dass Gott diese unglaublichen Dinge getan hat, damit er 'in den kommenden Weltzeiten' den 'überschwänglichen Reichtum seiner Gnade' offenbaren kann (V7).

“damit er in den kommenden Weltzeiten den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade in Güte an uns erweise in Christus Jesus.”

Paulus erklärt uns Gottes übergeordnete Motivation, uns durch seine Gnade zu retten, indem er sagt, dass Gott diese Dinge in unserem Leben getan hat, damit er durch alle Zeiten hindurch "den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade in Güte an uns...in Christus Jesus" zur Schau stellen kann. Sünde ist immer Rebellion und völlige Missachtung des Herrn. Wann immer wir sündigen, sündigen wir gegen Gott, so wie auch Satan gegen Gott sündigte. Weil jede Sünde gegen Gott gerichtet ist, ist Sünde eine schreckliche und verachtenswerte Handlung. Jeder Mensch der den Herrn kennen lernt und für Ihn lebt, zeigt allen anderen den Reichtum der Herrlichkeit Seiner Gnade. Auch dies ist wieder eines der hauptsächlichen Motive Gottes für die Dinge, die er in unserem Leben tut. Paulus sagt uns, dass wir aus Gnade durch den Glauben gerettet wurden, als eine Gabe Gottes, nicht aufgrund unserer Werke (V8-9).

 “Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es; 9 nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.”

Paulus erklärt weiters, dass wir "gerettet" werden, wenn sich unser "Glaube" mit der "Gnade" Gottes vereint. Wir haben nichts von dem verdient, was der Herr für uns getan hat, als er uns die Mittel zur Verfügung stellte, damit uns unsere Sünden vergeben werden. Wir werden gerechtfertigt und ererben das ewige Leben, und das alles aufgrund der "Gnade" Gottes. Wir müssen unseren Glauben auf den Herrn Jesus Christus und Sein vollendetes Werk auf Golgatha setzen. Er starb an unserer Stelle und bezahlte den vollen Preis unserer Sünden an Gott. Wenn wir daran glauben, dann werden wir errettet. Im Christentum geht es nicht in erster Linie darum, Regeln zu erlernen oder zu versuchen, gute Werke zu tun, sondern um eine persönliche Beziehung mit Gott, die wir durch Jesus Christus haben können. Ohne diese persönliche Beziehung wirst du die Bibel nicht verstehen – Du kannst sie nicht verstehen.  Da wir die Erlösung durch nichts verdienen können, kann sich niemand rühmen sie verdient oder durch eigene Anstrengung erlangt zu haben. Wenn ein Mensch Jesus Christus als seinen Herrn und Erlöser empfängt, kann nur der Herr das Lob und die Ehre bekommen, denn die Errettung ist ein unglaubliches Werk in unserem Leben, das nur der Herr selbst vollbracht hat. Frage: Gab es einen Zeitpunkt in deinem Leben, an dem du die rettende Gnade Gottes erkennen konntest? Frage: Hast du dein Vertrauen auf Jesus gesetzt und hat sich dein Leben dadurch verändert? Paulus sagt uns, dass wir zwar nicht durch unsere Werke gerettet wurden, dass wir aber "in Christus Jesus zu guten Werken geschaffen" wurden. (v10)

“Denn wir sind seine Schöpfung, erschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen.“

Wenn Paulus von der Wiedergeburt spricht, sagt er, dass jeder von uns "in Christus Jesus erschaffen" wurde. Christen wurden also zweimal erschaffen. Auch wenn gute Werke niemanden erretten können, ist es trotzdem so, dass Gott uns dazu geschaffen und berufen hat, Menschen zu sein, die "gute Werke" tun.  Wir sind berufen, ein Leben zu führen, das von "guten Werken" geprägt ist. Paulus sagt, dass wir ein von Ihm selbst geschaffenes "Werk" sind. Gott hat seine Liebe, Barmherzigkeit und Gnade in unvollkommene Gefäße ausgegossen und uns zu einem Kunstwerk geformt, dass er allen Geschöpfen als Offenbarung seiner Größe und Herrlichkeit zeigen kann. Gott hat uns für das Werk, dass Er in und durch uns machen möchte, vorbereitet. Durch dieses Werk präsentieren wir die Schöpfung des Meisters, der Gott selbst ist. Frage: Wenn wir darüber nachdenken, dass wir von Jesus Christus getrennt waren, wie können wir dann nicht über die Herrlichkeit der Gnade Gottes staunen?

SCHLUSSFOLGERUNG Wenn wir darüber nachdenken, dass wir aus der Gnade Gottes durch den Glauben allein errettet wurden und nicht aus unseren Werken oder eigenen Anstrengungen heraus, können wir aufhören, Errettung verdienen zu wollen, welche Gott bereits vollbracht und geschenkt hat. Wir sind "Sein Werk".  Lass dein Leben als  „Sein Werk“ zur Herrlichkeit Gottes erstrahlen. Zeige Gottes Werk der Gnade in deinem Leben, wo immer du hingehst! Beten wir darum füreinander. Strebe danach in deinem eigenen Leben – danach einen Durst und eine Leidenschaft für Christus zu haben. Spenden können auf das Bankkonto der Immanuel Bibelgemeinde überwiesen werden. Wenn diese Woche Spenden ein Teil deiner aufrichtigen Anbetung sind, dann spende in diesem Sinne und mit dieser Herzenseinstellung. Bankverbindung Volksbank Wien AG IBAN: AT55 4300 0428 6185 1006 BIC/SWIFT-Code: VBOEATWWXXX Inhaber:  Immanuel Bibel Gemeinde Du kannst auch unsere Webseite besuchen, um mehr über die Immanuel Bibelgemeinde, unsere Geschichte und Überzeugungen als auch Neuigkeiten zu erfahren. Dort hast du ebenfalls Zugriff auf weitere Predigten. https://www.immanuelbiblechurch.at/home-eng IMMANUEL BIBEL GEMEINDE Verein, ZVR-Zahl 621908264 Latschkagasse 9, 1090 Wien​, Österreich  Telefon: +43 650 651 3820